手机直接访问: 事不宜迟，准备停当后，黄东来就盘腿在那阵中坐定，闭起双眼，开始掐诀念咒。 阵中闭眼入定，阵外便是阴阳相转。 待黄东来再度睁眼之时，他身处的那间米铺已然不见了踪影。 他赶忙站起身来，朝周遭看了看，只见得一重重漫无边际的黑暗，以及一点一点绿色的、点缀在黑暗中的磷火，忽远忽近、忽暗忽明地闪动着。 当然了，米铺虽然不见了，但黄东来所画的阵法和孙亦谐的“尸体”都还在地上，另外，他放在“法台”上的一炉、一镜、一铃此时也都出现在了阵边。 “我靠，居然成功了？”看见这变故，黄东来自己都有点不敢相信。 您别看他刚才那波操作十分流畅的样子，实际上他也是头一回开坛做法，这一套究竟有没有用，他也不确定，只不过是抱着死孙当活孙救的想法赌赌看而已。 “妈的为了兄弟老子容易吗。”既然这阵法真的生效了，黄东来也很快接受了现实，他一边骂着，一边就拿起了阵边的铜镜和三清铃。 那铜镜，他揣在了怀里，铃铛，则系在了腰上。 拿好这两样东西后，他又一次扫视四周，在那星星点点的绿火之中，找到了一点红色，然后便快步朝那个方向跑了过去。 此刻，黄东来身处的空间，乃是一片阴阳交界之地。 在这个空间里游荡的魂魄，有一部分在理论上还是有“回头路”可以走的。 比如，有些上吊或溺水后暂时闭了气的；有些得了重病，命悬一线的；还有些看似猝死，甚至已经进了棺材，但其实只是深度昏迷的像这些游魂，若有人能在一定时间内救活他们“魄”，他们便能“回魂”。 但是? 一旦这些徘徊在生死边缘的魂魄在这个空间里被鬼差抓住，送进了鬼门关，那就会从“魂”正式变成“鬼”? 那时? 就再无还阳的可能了。 所以民间传说对这地方的形容就是——脚下坟头土? 头顶香灰云，一入阴兵手，永赴鬼门关。 那么孙亦谐又是什么情况呢？ 他其实要比别的游魂强多了? 因为有“守魄”在他肉身附近帮他把七魄定住不散? 所以他的肉身在离魂之后也并未失掉“精神”，换言之就是“命”还在只要他的魂能找到路回去，便可直接还阳。 眼下? 黄东来做法到此? 就是为了追回孙哥的魂? 只要他在那三炷香烧完前能把孙哥的游魂带回阵法旁? 让他“躺回”自己的身体里去? 孙哥就能起死回生。 叮铃——叮铃——叮铃—— 随着黄东来的跑动? 他腰间的三清铃也跟着响了起来。 此物乃道家法器，驱神驱鬼都用得到，其铃声在人听来清灵悦耳，但在妖魔邪祟听来却是震魂慑魄、惊心丧胆。 可能有人要问了，黄哥带着这玩意儿? 不就把孙哥的魂也给驱走了吗？那还怎么找他啊？ 列位? 这我就得说明一下了。 首先? 道家的法器、法术等可以“驱神驱鬼”这个说法里? 那两个“驱”字，其实并不是“驱赶”的意思，而是“驱使”的意思。 只不过在很多时候? 人们请道士对付鬼怪都是以“驱赶”为目的，所以逐渐就被当成是“驱赶”的驱了；但实际上呢，“驱使”里边儿就包括了“驱赶”，且还有其他更多的选择。 其次，咱们上文刚说过，魂魄要过了鬼门关才是鬼，所以孙哥现在还不是“鬼”呢，他只是“游魂”，游魂依然是人的魂，所以三清铃的响声对他是不会有什么负面效果的。 看到这儿肯定又要有人问了，既然这铃对游魂无效，那黄东来干嘛又要带着呢？ 很简单，因为这地儿可不止有游魂。 那些阴兵鬼差也不是吃素的，你在这儿瞎逛要是撞上俩，被他们拿铁链锁了押走，你跟谁说理去？ 但你身上若有这铃在，鬼差们听到了铃声就会明白，这是有修道之人来冥土借道，能行个方便就行个方便。 另外，除了游魂和鬼差，这里至少还有另外一种东西 “我去怎么追了这么半天感觉距离没缩短啊”黄东来也不知追了多久，他只是追着视线中那唯一的一点红光一路跑着，可这个空间诡异的距离感让他难以判断到底还要多久才能追上对方。 “再下去我该不会也挂在这里了吧？”随着时间推移，黄东来的心里也是越来越虚。 当初在山上跟渺音子学这些术法的时候，渺音子就跟他说过——“妖易斗、鬼难缠。” 妖再怎么厉害也是阳间之物，你跟它斗，便也只跟它一个斗；但鬼不一样，鬼再弱小，也是阴间的东西，你跟鬼打交道的时候，不止要对付它本身，还要跟天地间的阴阳法则对抗。 更不用说，“鬼”曾经也是人再狡猾的妖，也不及人的险恶，再狠毒的妖，也不及人的残忍。 此时黄东来施这跨越阴阳之术，冥土追魂，乃是行逆天行事，自然伴有相应的风险。 说得再直白些：待那三炷香烧完了，要是他也没能赶回去，那他怕是要跟孙哥一样变成此地的游魂了。 就在黄东来思考着要不要扔下这个姓孙的狗逼，自己撤了算了的时候，突然 “嘿，你怎么在这儿？”一个熟悉的声音响起。 黄东来一听就听出这是孙亦谐的嗓音，他当即转头，却见孙亦谐已站在了自己侧面两米开外：“靠！可找着你了！” “找着我？”孙亦谐一脸疑惑地看着他，“你在说什么呢？我们刚才不还在一起喝酒吗，然后然后诶？”他说着说着，好像就想不起来后边儿的事了，“奇怪了我怎么想不起我是怎么来这儿的了。” “嗨！丢